Александр Мень. Библиологический словарь
"ИСИДОР ПЕЛУСИОТ"

По свидетельству Никифора Каллиста (Церк.Ист.14,53), переписка И.П. была огромной и включала 10 тыс. посланий (из к-рых сохранилось ок. 2 тыс.). Мн. из них касаются библ. вопросов (напр., I,67,139,353; III,31,166,335; IV,142 и др.). Как экзегет И.П. следовал методам *антиохийской школы. В отличие от аллегористов, он настаивал на том, чтобы толкователь "не насиловал смысла [Писания] по собственному произволу" (II,292). Неясность мн. мест Библии, по его словам, должна побуждать к глубокому размышлению и исследованию. Для этой цели необходимо не только благочестие и желание, но и внимательный подход к филологич. и историч. стороне Писания. И.П. подчеркивал, что те экзегеты, к-рые всюду в ВЗ изыскивают пророчества о Христе, оказывают вере дурную услугу. "Не безвинны те, которые относят весь Ветхий Завет ко Христу, - писал он, - ибо и язычникам, и не принимающим этого еретикам они доставляют помощь в борьбе с нами, так как, делая насилие тому, что о Нем не сказано, делают так, что и сказанное о Нем становится подозрительным" (II,195). Память И.П. Правосл. Церковь празднует 4 февраля.

M i g n e, PG, t.78; в рус. пер.: Творения, ч.1-3, М., 1859-60.

Жития святых, Февраль, М., 1905, репр., М., 1993; З а в а р и н И., Пастырское служение по учению преп.И. П., Каз., 1899; иером.И о а с а ф, Преп.И. П. как толкователь Свящ.Писания, БВ, 1915, №3, 4; [К а з а н с к и й П.], И. П., ПТО, т.14, 1855; ПБЭ, т.5, с.1057-61; *Ф и л а р е т (Гумилевский), Историч. учение об отцах Церкви § 205-207, т.3, СПб., 1859; Х а р л а м о в П., Преп. И. П. о пастырском служении, ЖМП, 1959, №12; иностр. библиогр. см. в кн.: Q u a s t e n. Patr., v.3, p.180.